Omar Khayyam: Una Copa y Una Mujer (*)

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Desde allende los tiempos se dice y repite que, allá, en la diversidad del Paraíso,

hay, en abundancia, para todo el mundo, bellísimas y muy excitantes mujeres,

y vino, y queso, y miel, y otras variadas delicias innombrables al alcance de la mano.

Si admitimos los cimientos de todos esos rumores, ¿quién osará criticarme porque

yo haya adorado una sola copa de vino, y una sola mujer, la bien amada, la mía?

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(*) Versión de una rubayata de Omar Khayyam

Omar Khayyam: Bebe vino y oye esta verdad (*)

Esclavo, esclavo, ¡escucha, oh esclavo!: Aquellos que pasaron delante de los otros y partieron, ¿hacia dónde? ¡ellos mismos lo ignoran!

Lo que si es cierto es que se fueron deshaciendo poco a poco, y lentamente, en el polvo de la ilusión engañadora para siempre jamás.


Bebe vino y escucha esta verdad: Todo lo que ha sido dicho sobre el más allá  tiene la consistencia del viento y la solidez del humo,


fue polvo, si, fue polvareda, que algunos pícaros tiraron, lanzándola, sin piedad, cruelmente, a los clarísimos ojos de los ingenuos.


—¿Qué más? —¿Y tú, precisamente tú, me lo vienes a preguntar, asi, con esa frialdad? Bueno, pues nada más; esto es todo y nada más.


(*) Es una versión nuestra

Omar Khayyam: Sepultadme en la taberna (*)

.
Cuando muera, lavad mi cuerpo con vino color de rubí.

Sumergidme repetidas veces en esa bebida redentora.

Mas si queréis hablarme en la última asamblea humana,

tras la cual nada más ocurrirá, para que me encontréis,

sin peligro de equivocaros, sepultadme en la taberna

bajo la mirada cariñosísima de las relucientes botellas

y no en iglesias, mezquitas, sinagogas, si me queréis.

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(*) Ambos, título y versión, son nuestros.
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Omar Khayyam: Vino y Tulipanes (*) (1)

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Bebe vino: ¡Largo rato dormitarás 
bajo tierra sin mujer y sin amigos!


Oyeme este secreto: los tulipanes 
envejecidos no rejuvenecen jamás

(*) Título añadido
(1) Versión libérrima

Gregorio San Juan: Parte por escrito / Idatzizko partea

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Cuando la nieve quema el horizonte
nos muerde la tristeza en los zapatos.
(Elurrak erre duenean zerumuga
kozkaka dugu zapatetan tristura.)
Venimos de las cómodas mentiras
y nos golpea la verdad de canto.
(Gezur erosoetatik gatoz
eta kantoiez jo gaitu egiak.)
Se sube por aquí hasta la morada
que hoy ocupa la muerte en pleno campo
donde habitó la paz y hay una madre
que llora desde lo último del llanto.
(Hemendik igotzen da heriotzak gaur
landa zabalean daukan  egonleku
garaietan bakearena zerena eta ama bat
dago han negarzotinen azken 
kondarrak hustutzen ari dena.)
Un ángel casi rubio, desde el cielo,
refugio tembloroso de los pájaros,
ve a su padre gastado por la pena,
llenándose de días y trabajos.
(Bere aita dakusa aingeru ia rubio batek
penaz akitua, egunez y lanez
kargatzen doana zeru
xorien abaro dardaratsutik.)
Porque esta es la cuestión: Esta es la tierra
prometida y negada a tantos brazos
de andaluza tristeza, de extremaña
resignación, de empuje castellano;
bíblica tierra donde el aire falta
y el cielo no se alcanza, de tan alto.
(Zeren hala bait da arazoa: hau dela
hainbat beso andaluziar tristurazkori,
extremadurar etsimeneskori eta
gaztelaniar oldarrari agindu,
agindu bai eta ukatu zaion lurra:
lur bibliko, non airez gabetuak eta zerua ere
hain gora egonik ihardetsi ezin dena.)
Sólo una voz nos grita desde dentro:
Caín, Caín, ¿qué has hecho de tu hermano?
Suburbio no es palabra e domingo
ni es todo esto para irlo pregonando,
suavizando la cosa, repartiendo
leches y catecismos diocesanos.
(Ahots bat bakarra derabilgu oihuka barrendik:
Kain, zer egin duk anaiarekin, Kain?
Hiribazter ez da hitz igandeetakoa
gauzak legunduz muturrekoak eta
kaetxina diozesanoak partitzen ibiltzekoa.)
Cuando la nieve quema el horizonte
y fallece la luz, pasan de largo
el mercader, el cura, las parejas,
y hasta el obispo y el samaritano.
(Elurrak erre duenean zerumuga
eta hiltzean argia, zaputz egingo dizu
merkatariak, apezak, eta bokoteek,
obispo edota samariarrak ere.)
Tanto dolor para llevarlo dentro
que yo sé que callar aquí es pecado.
(Hainbat samin isilik eramatekori mutu egitea
pekatu dena badakit nik.)
Por eso subo al monte atardecido,
aprieto el puño con mi fe y levanto
la voz si aun le Es dado al hombre oírla
o Dios quisiera echarles una mano.
(Horregatik noa mendira berandu,
nire sinesmenaz ukabila estutirik
eta horregatik altza dut ahotsa
ea baden entzuteko gizonik
edo nahi dien Jainkoak luzatu eskurik.)
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(Del poemario "Antología Poética Vasca" (1) -Frankismoaren biktimei eta askatasunaren aldeko borrokariei omenaldia-", páginas 120, 121, 122, 123; Ediciones Vanguardia Obrera, S.A. //ya desaparecida//; calle Libertad, 7 tercero-derecha, Madrid 1987; traducción al euskera: Jon Arzallus Eguiguren (2); ISBN: 84-96293-38-3; D.L.: M-11182-1987; imprime: Gráficas Maluar, Sdad. Coop. Ltda)
(1) Antología dentro del 'Homenaje a las Víctimas del Franquismo y a los Luchadores por la Libertad'
(2) Que este poema sirva además para recordar la labor de Jon Arzallus Eguiguren quien tantos poemas tradujo y que no ha sido nombrado como se merece.

Pedro Faura: El Maquis (*) (1)

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(*) Canción. Letra y música de Pedro Faura (2) (UPA(3)-FRAP(4). Canción sobre los maquis españoles que, tras el fin de la guerra de 1936/1939, siguieron combatiendo con las armas en la mano contra la dictadura franquista, hasta bien entrados los años 50.
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Fueron tiempos de dolor
de paseos a la muerte
de despedidas eternas
de resistencia valiente.
Fueron tiempos de guerrilla
de continuar luchando
y antes de dar el fusil
decíais
moriremos peleando.

Estribillo:
Que nadie deje las armas
que así no acaba una guerra
subamos a las montañas
defendamos nuestras tierras.

Y a las montañas subieron
dejando Ayora a sus pies
desde la sierra de Enguera
peleando hasta Teruel.

Campañero que caíste
trae tu valor y fusil
que la sangre que vertiste
ya nunca puede morir.

Estribillo:
Que nadie deje las armas
que así no acaba una guerra
subamos a las montañas
defendamos nuestras tierras.

No pudieron las traiciones
borrar tu ejemplo inmortal
porque hemos dicho basta
nuestro pueblo va a triunfar.
Y hoy una nueva España
de puños vuelve a nacer
con el fusil y la sangre
que tu nos dejaste ayer.

Estribillo:
Que nadie deje las armas
que así no acaba una guerra
subamos a las montañas
defendamos nuestras tierras.

(1) Canción y texto aclaratorio tomados del libro 'Cantos de combate y vida', página 81; ediciones JOVEN GUARDIA; JCE (M-L); C/ Arenal nº 1, 4º 1-28013, Madrid; el año de edición no lo vemos; aunque en lápiz aparece 'Irun 1986'; ignoramos si esa será una fecha correcta, pero podría ser aproximada, el lugar ya se lee que es Madrid)
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(2) Nombre de guerra o seudónimo del conocido músico Bernardo Fuster durante su militancia en el FRAP.
(3) Unión Popular de Artistas, organización miembro del FRAP.
(4) Consultar: http://es.wikipedia.org/wiki/Frente_Revolucionario_Antifascista_y_Patriota

Rubén Darío Lotero (*): Alguien debiera preocuparse

Alguien debiera preocuparse, alguien como

yo, de que el antiguo edificio permanezca

fresco, y no sucio y olvidado, y de que

las palmeras del parque no se vuelvan viejas

esqueléticas.


(*) Poeta colombiano
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Poesía Libre. Revista de Poesía. Ministerio de Cultura, Managua (Nicaragua) Año VI. Número 16, abril de 1986.

Responsable: Julio Valle-Castillo

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